Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Mishima. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Mishima. Mostrar tots els missatges

30/4/14

TRADUCTORS, TEATRE i TAULES

El passat cap de setmana es va efectuar la segona edició de la Trobada de Traductors al Català que organitza el Centre de Lectura de Reus amb el patrocini de la Fundació Privada Reddis. Enguany se centrava en la traducció de teatre, i va comptar amb una extensa nòmina de traductors locals i foranis: Joaquim Mallafrè, Francesc Cerro, Mabel Bofarull, Josep Maria Jaumà i Josep Murgades entre els primers, Víctor Batallé, Miquel Cabal i Joan Sellent entre els segons. Alfred Arola va aportar el punt de vista de l'editor. Alguns d'ells  repetien de l'any passat,com la presentadora i moderadora, la periodista Natàlia Borbonès. 

Les aportacions van ser de molt alt nivell, com el simple repàs dels noms ja garantia. L'inconvenient és el format que limita d'una manera exagerada les exposicions dels ponents, als quals a penes se'ls atorguen vint o vint-i-cinc minuts per desenvolupar-la. En aquestes condicions, les intervencions han de limitar-se a uns enunciats molt generals i, com a molt, a aportar alguns exemples molt seleccionats amb l'esperança que resultin il·lustratius per a l'oient. Crec que, si aquestes trobades han de tenir continuïtat -i seria desitjable-, haurien de replantejar-se, o bé la durada de les jornades, o bé la reducció de la quantitat de participants.

En tot cas, com ja he dit, aquesta trobada va reunir molt d'interès. Va resultar molt variada, en atenció dels perfils i en atenció també de les preferències de cada ponent. N'hi va haver que es van centrar més en els detalls tècnics de la traducció (com Joaquim Mallafrè o Miquel Cabal), mentre d'altres es van preocupar més de donar una visió general, ja sobre l'autor traduït (Víctor Batallé, sobre Harold Pinter), ja sobre l'obra traduïda del mateix autor (Joan Sellent sobre Shakespeare). Una visió més singular, potser, va provenir del director teatral Francesc Cerro, que partia més aviat de l'experiència de la posada en escena, en lloc de l'experiència de l'escriptura, que dominava en general en la resta.

Tanmateix, a la fi, les intervencions podríem dir que es van dividir en dos grans eixos que tenen a veure amb un doble vessant de l'experiència teatral en si: la del teatre escrit, traduït per ser editat, i la del teatre representat, amb la tasca addicional que això comporta. Encara que no es pot dir que la traducció per ser publicada en llibre, lògicament, no contempli una feina en equip -a través de la interposició de les figures dels editors i els propis autors-, sembla evident que la realització d'un muntatge teatral implica més intensament la participació de moltes altres persones i rols al marge del traductor. I a banda d'això, una traducció que no es realitzi en el marc d'un projecte definit de representació pot no veure's, almenys amb la mateixa força, condicionat per les necessitats de l'acte mateix de ser representada (tals com la versemblança, la musicalitat específica del llenguatge, el seu ritme, etc). Aquesta diferència pot ser subtil, però l'experiència dels qui, partint de la traducció purament literària, s'han implicat en una traducció específica per a una adaptació teatral, suggereix que els matisos són importants. Així ho va explicar en el seu cas Miquel Cabal, que ha efectuat traduccions només per ser escrites, d'autors russos clàssics i contemporanis, però que també s'ha vist implicat en projectes específicament teatrals.

La ponència de Francesc Cerro va ser la que més pes va fer recaure sobre l'experiència teatral en la seva globalitat, com era d'esperar donada la seva versatilitat en els rols de dramaturg, adaptador i director. Realment, la seva tasca de traductor és pròpiament accessòria de la de director i d'adaptador. En la seva definició, exerceix una figura que aglutina la dels adaptadors i els traductors, el tradaptador, en neologisme afortunat creat per Cameron i Bassnett. El tradaptador, que en ocasions -com en el seu mateix cas- també és autor, és aquell que recondueix una obra des de la seva escriptura a un artefacte diferent, que està pensat per desenvolupar-se a l'escenari. Pot ser en una lectura dramatitzada, o en una representació convencional. Cerro és un fervent partidari del format de lectura dramatitzada, com hem indicat a propòsit del seu actual cicle al Teatre Fortuny. Ni aquest format ni la figura del tradaptador són invents seus, i va citar antecedents tan il·lustres com el britànic David Hare o el nord-americà David Mamett, si bé es va cuidar prou de situar l'escena anglosaxona en un estadi molt superior al nostre. Cerro, de fet, fuig tant de caure en triomfalismes xovinistes com del seu contrari, igual de nociu, que és el papanatisme reverencial cap a tot el que és forani.

Una de les qüestions que va apuntar, i que va planar al llarg d'altres intervencions, és el límit de l'adaptació, que és qüestió concomitant amb la de la llibertat del traductor. Va aportar alguns sucosos exemples d'un papanatisme cultural diferent, que ha fet caure en extrems grotescos la llibertat de l'adaptació. El que és un dels recursos que legítimament pot usar tot adaptador a la posada en escena d'una obra, que ell va definir com el recurs a la semiòtica (és a dir, la reconversió d'un text a un element gestual o visual de divers tipus), ha arribat en no pocs casos a allò que en llenguatge clar i català no dubtem a definir com a presa de pèl. Però el que és indubtable és que tot traductor i tot adaptador, i en general el conjunt de partícips que posen en marxa un espectacle teatral, ha de manipular el material bàsic, el text.  Cerro va explicar el seu procés d'adaptació, un procés meditat i molt estructurat que, en la seva finalitat última, persegueix respectar l'essència de l'obra però fer-la assequible tant als actors com als espectadors.

Joan Sellent, que té una experiència àmplia en la traducció lligada al món teatral específicament, però que ha traduït també autors com Dickens, va fer un ampli recorregut per les traduccions de Shakespeare al francès i al català, i va quedar en evidència, també amb aportació de casos profundament divertits -lamentablement divertits, cal dir- que no sempre preval el respecte per l'autor.

Els matisos de la traducció van quedar molt clarificats en l'excel·lent lectura dels set monòlegs de "Hamlet" que va protagonitzar el col·lectiu En Veu Alta, per part de Dolors Esquerda, Montse Auqué i Jordi Francesch, sota la sempre impecable direcció de Dolors Juampere.

La mateixa nit de dissabte vaig tenir ocasió de presenciar sense sortir de l'edifici, al Teatre Bartrina, un cas de representació teatral que ha de manipular essencialment l'original: el guió de la pel·lícula de Woody Allen "Maridos y mujeres", en l'adaptació de la companyia madrilenya Teatro de La Abadía dirigida per Àlex Rigola. Adaptació respectuosa, que tracta com es mereix un material tan fascinant, i un nivell interpretatiu més que notable.

Ara.cat
I al dia següent, un altre ús no exactament teatral per al mateix escenari, l'actuació de Mishima presentant el seu darrer disc, el molt afortunat "L'ànsia que cura". Un disc que diria que no rebaixa el nivell d'inspiració dels anteriors però que ha estat produït de manera més brillant i que a l'escenari del nostre Bartrina va sonar esplèndidament arrodonit en nous i molt afinats matisos. Com el teatre, la música en directe ha d'adaptar-se a la forma que l'espai i el temps de l'escenari imposen. I els Mishima han assolit un mestratge en aquesta tasca que difícilment es pot assolir sense allò que se'n diu haver-se endurit la pell a les taules.

23/4/12

ESPAIS DE CULTURA

Aquest cap de setmana Reus ha acollit convidats de luxe. El marc ha estat comú, el Centre de Lectura, aquest centenari ateneu del qual us vaig prometre que algun dia parlaria més extensament.

Divendres i dissabte, amb ocasió d’unes jornades d’ homenatge a un il·lustre estudiós reusenc, Ramon Amigó, desaparegut el setembre passat, va acollir la Secció Filològica de l’Institut d’Estudis Catalans. Amigó és una referència indefugible de l’onomàstica i la toponímia, i és un dels pilars del mateix Centre de Lectura, especialment en el durs anys de la represa cultural després de l’ensulsiada de la Guerra Civil. L’homenatge era més que justificat.
Vaig assistir dissabte a l’última jornada, on  diverses intervencions van recórrer un ampli ventall de la cultura reusenca. Jordi Ginebra, catedràtic i director del Departament de Filologia Catalana de la URV, va presentar un estudi encara en marxa sobre la Creació lèxica en la premsa del Camp de Tarragona i les Terres de l’Ebre,  Josep M. Martí , degà del Col·legi de Periodistes de Catalunya, va fer un  repàs a la història dels mitjans de comunicació del que va anomenar ecosistema mediàtic reusenc, Salvador Palomar , estudiós molt especialitzat en la cultura popular, va fer una exposició de la tradició del carnaval a la ciutat, i a les expressions escrites que el doten de força singularitat, i, per acabar, Josep Murgades, catedràtic de la UB, i Fina Masdéu, catedràtica d’ensenyament secundari i actual responsable de la Secció de Lletres del Centre, de Lectura, van fer una original i molt amena  exposició titulada Gabriel Ferrater: espais literaris entre la lingüística i la procacitat. Aquesta xerrada va suposar una mena de brillant coda al seminari que al propi Centre es va fer unes setmanes enrere sobre el poeta reusenc, del qual ja us vaig parlar, i va ser sens dubte la que va produir més debat , i fins i tot polèmica, en el col·loqui posterior.

El professor Murgades, amb la seva habitual mordacitat, va agrair que per un cop la Secció Filològica de l’IEC, la muntanya, anés cap al poble, i no el poble cap a la muntanya. Isidor Marí, el president de la Secció Filològica, que va cloure la jornada, va entomar bé el repte. La Secció, va assegurar, trepitja el terreny on la parla és viva. Sospito que més que visites ocasionals, la presència de membres del territori ho justifica. Quim Mallafré, el gran traductor reusenc, que va coordinar les jornades, n’és tota una garantia., per la seva saviesa i per la seva militància en favor d’una llengua que es nodreixi contínuament dels dialectes locals en balanç amb les normes estandarditzades.

Murgades va fer referència també a Joan Sales, del qual celebrem el centenari del naixement. Me’n recordava d’ell jo unes hores més tard, després de la derrota del Barça davant del Reial Madrid. I concretament d’un personatge de la seva  “Incerta glòria”, aquesta mena de monument a la intel·ligència literària. Em refereixo al que potser és l’heroi més íntegre de la novel·la,  l’oficial Picó, un subaltern de la Universitat a la vida civil, i un oficial de proverbial calma i serenitat en la guerra. Fanàtic exclusivament  de la cultura, estén el concepte d’aquesta a tot tipus de comportament civilitzat que justificaria la seva resistència a la bogeria destructiva dels dos bàndols. Cultura, en boca del Picó, és una manera tant de saber lluitar com de saber perdre i retirar-se. Crec que el Barça i la seva afició va demostrar dissabte què és cultura.

Diumenge, els convidats que acollia el Centre de Lectura eren els Mishima,  al seu teatre Bartrina. El grup barcelomí presentava el seu últim disc, el magnífic “L’amor feliç”.  El concert va ser vibrant, càlid, intens. Vaig tenir ocasió de parlar amb els components de la banda a la sortida del concert, i David Carabén em va reiterar la impressió que ja havia expressat a una entrevista prèvia a un mitjà  local i al mateix escenari. Ja coneixia el teatre d’una anterior ocasió i posava de relleu la particularitat d’un escenari com el Bartrina, que té una atmosfera molt singular, una pàtina, com molt bé me la va descriure el mateix  líder dels Mishima.

Hi ha espais literaris, teatrals, musicals, espais que sostenen una sedimentació cultural que s’ha dipositat  d’una manera silenciosa, gairebé misteriosa, a mode de tradició que impregna la geografia com només la transmissió intergeneracional de treball constant pot proporcionar. Aquests espais que conformen les bases de la cultura, per absorbir-la, fins i tot per violar-la, com va dir el professor Murgades a propòsit de la tasca renovadora i provocadora d’un Ferrater. Aquests espais que, en la seva solidesa, només en ella, poden sobreviure i permetre  la renovació constant. La tradició, la que representen les parets vetustes del casal del Centre, les ràncies prestatgeries de la seva biblioteca on s’alineen els obres dels grans estudiosos com Ramon Amigó,  la refinada i imprescriptible elegància de la decoració del teatre, aquesta tradició secular que necessita, sí, la presència viva dels que la recorrin amb la mirada amatent, dels nous lectors que consultin els documents, llibres, discos i pel·lícules que descansen als arxius, del batec dels instruments que despertin el miracle de la música feta vida en mans de gent com els Mishima. La tradició que representa la força latent de la cultura, una condició, l’espai  necessari perquè les noves capes puguin assentar-se i poblar-nos els nous dies que hem de construir, guanyant, i perdent també, en la constant recerca d’aquest futur que sempre és inassolible, perquè sempre ens quedarà just al davant.

Deixeu-m’ho dir en les paraules de Mishima:
quan recuperis tots els fragments
d'aquest naufragi que és la memòria
d'aquests parracs ja no en direm corbates,
i d'aquesta espelma ja no en direm llum
quan la fosca nit salvatge
l'udol dels llops convocant la lluna
recorri en calfred els petits cossos
dels vostres fills és que tot
torna a començar


(“Tot torna a començar”, de l’album “Ordre i aventura”, 2010)